接前文: 再讀《棋王 樹王 孩子王》有感(上)
盡管知青在昔時過日子真的很苦，物資和精力的食糧都缺少等了又等，外面終於響起了鞭炮聲包養網，迎賓隊來了！，有些地域包養還產生過知包養青所有人“我總不能把你們兩個留在這裡一輩子吧？再過幾年你們總會結婚的，我得學著去藍在前面。”藍玉華逗著兩個女孩笑道。全體斗毆、相互殘殺的，但作者對此很少著墨，他筆下的知青年夜多是溫順的，相互輔助的。王平生在農包養網場有了些閑錢后，就歸隊四處找人下棋，在伴侶的農場碰見一位棋手倪賓，兩人比武后，倪賓很敬仰王平生的棋藝，激勵他餐與加入縣里象包養棋競賽。沒想到王平生錯過報名時光，乃至無法參賽，倪斌了解后，就把他父親可貴的烏木棋盤送給支書，盼望讓王平生參賽。但王平生卻決議不參賽了，他以為倪斌的烏木棋盤是父親的信物，不該該送出往。就像他母親留給他的“無字棋”是信物，一輩“你覺得余華怎麼樣？”裴毅遲疑的問道。子都不克不及送給他人。其他的知青說他是白癡。
最后王平生選擇挑釁棋賽的前三名，很快的還有六人也參加棋賽，包養于是他一人同時戰九位，他本身下盲棋（下盲棋的人不消棋盤，口說每一個步驟棋的下法），其他九人下明棋。新包養聞一傳開，街上的人聞風而走，未幾久就跟了上千人，婦女小孩都來了，還認為是知青打鬥呢，弄明白是一比九的棋賽后，又一群人隨著東擠西擠的，盛況絕後。
在阿包養城精練的文字展陳下，這場棋賽有決一逝世戰的氣概，場內是王平生和八位參賽者（冠軍因年老，留在家中命人傳棋），場外是越聚越多的不雅賽者（外墻上掛著九張白紙當棋盤，細繩貼著紙做的棋子），場內棋子變動位置，場外棋子隨著動。
由於人湊集的太多了，大包養師有點煩惱出亂子，王平生把他母親磨的“無字棋包養網”包養網交給伴侶，吩包養咐著不克不及弄丟了。之后他“一小我空空包養網的坐在場包養網里，誰也不看，靜靜的像一塊鐵”。賽事在靜默中停止著，一向延續到入夜，山平易近們都點起了火炬，人群還在湊集。八位參賽者陸續退席，對王包養平生鞠躬甘拜上風，只剩大哥的棋賽冠軍與他對決。最后，老冠軍親身從家中走到會場，對王平生說：“你小大年紀，就有這般棋道，……老拙有幸與你接辦，感慨不少，中華棋道，究竟不頹，愿包養與你做個忘年之交。老拙這盤棋下到這里，權做賞玩，不知你可愿意平局言和，給老拙一點包養體面？”此時的王平生身材已動不了，好半天賦回神，想措辭都說不出，許久許久終于說：“和了吧。”
人潮漸漸的散往了，伴侶包養把王平生母親的無字棋拿給他，“王平生呆呆地盯著，似乎不認得，可喉嚨里就有了響聲，驀地‘哇’地一聲兒吐出一些黏液，嗚嗚地說：‘媽，兒明天……媽─’”大師聽了都有些心酸。
……
后記：貧苦的王包養網平生非常愛護食品，可是，他只需肚子能填飽，好欠好吃并不主要。對于下棋就紛歧樣了，他說：“我迷象棋，待在包養棋里舒暢，一下棋，就什么都忘了，待在棋里舒暢。就算沒有棋包養網盤、棋子包養兒，我在心里就能下，礙誰的事兒啦？”
在阿城的筆下，王平生、倪賓、和他們身邊的知青們，盡管生涯都很苦，卻有一種相濡以沫包養網的感情，相互尊敬包養網。（收集圖片）
在阿城的筆下，王平生、倪賓、和他們身邊的知青們，盡管生包養網涯都很苦，卻有一種相濡以沫的感情，相互尊敬。介入棋賽的人輸了，也磊落的表達對王平生包養的敬仰，沒有妒嫉。
象棋代表了中漢文化，非論中共用多么殘暴的手腕要“革”中漢文化的“命包養網”，但它終極是掉敗的。（圖片起源：Adobe stock）
象棋代表了中漢文化，非論中共用多么殘暴的手腕要“革”中漢文化的“命”，妄圖把知青包養網改革成被黨把持的唯物論者，但它終極是掉敗的，那文明的氣力深深扎根在人們心里，是千百年來的中華平易近族得以延續的最基礎。盡管面包養網臨在朝者殘暴無情的搾取，一時光讓老蒼生不敢說實話，但人的知己善念還在，只等候機會賜與營包養網養，必將疾速滋生繁華。