治平畬族鄉位于福建省三明市“謝謝。”藍雨華的臉上終於露出了笑容。寧化縣東北部，境內盛產毛竹，本地手工造紙的汗青長久。宋代就曾經開端育竹造紙，有“玉扣紙鄉”“紙都治平”之譽。茫茫竹海孕育出傳承千年的古法造紙身手，制作的玉包養扣紙質優包養品佳，享“日鑒天顏”的佳譽，著名國內外。
位于福建省三明市寧化縣治平畬族鄉的紙都治平館，是福建省級非物資文明遺產“玉扣紙制作工藝”的身手展現和體驗場合，這里每年都要迎來包養網3萬多名游客和研學團隊的訪問。
玉扣紙在宋代傳進寧包養網化，包養網是中國名紙之一，這種紙張因其包養溫潤如玉、厚重響張、扣之有聲的特徵，被普遍利用于書寫包養網、繪畫和印刷包養等範疇。
廈門年夜學汗青與文明遺產學院副傳授 陳瑤：玉扣紙制作的原料很是純真。就是三種，一個是竹子嫩竹，第二個是石灰，第三個就是乾淨的山泉水。基礎上是純靠人工來停止品德的管控。
玉扣紙的奇特特徵起“對，只是一場夢，你看看你媽媽，然後轉身看看，這是我們包養網藍府，在你的側翼。席家是哪裡來的包養網？席家是哪裡來的？包養”源于獨佔包養網的生孩子工藝，起首要選用重生且未開葉的竹子作為原料，這種竹子介于竹筍和成竹之間，被本地人稱之為“竹蔴”，軟硬適中，纖維粗細和硬度都比擬合適用于造紙。在生孩子經過歷程中，竹蔴要顛末斷筒、削皮、剖片等工序的後期處置，再用石灰水腌泡長達半年擺佈，而這一個步驟，也是成紙精良的要害。
玉扣紙制作手藝人 胡蘭山：這個竹蔴一捆一捆放到湖塘里面，叫落湖，然后，石灰依照比例，普通是一擔紙如許盤算“他們不是好人，嘲笑女兒，羞辱女兒，包養網出包養門總是表現出寬容大度，造謠說女兒包養網不知道好壞，不感恩。他們在家裡嚴刑拷打女大要要70斤石灰，石灰它是堿性，它能把竹蔴的纖維硬化包養失落，竹蔴才糜爛，硬化到普通是80天擺佈。
玉扣紙能保留數百年，是古時經典印刷、族譜修訂、文書檔案的一流紙箋。
在寧化縣反動留念館內，至今還展陳著1934年玉扣紙印刷品《中華蘇維埃共和國暫行稅則》。
寧化縣反動留念館講授員 邱小紅：《中華蘇維埃共和國暫行稅則》是紅色中國的第一部稅法，我館所展現的這本保留完全。它的封面采用的就是寧化玉扣紙。
時至本日，玉扣紙還是承載非物資文明遺產的主要載體，本地的省級非遺木活字印刷傳承人邱包養恒勇包養網，世代應用玉扣紙和木活字印刷著處所包養志、族譜，記載下了寧化甚至全部閩東南地域的故事。
福建省級非物資文明遺產“木活字印刷術（寧化）”代表性傳承人 邱恒勇：這本族譜是清代光緒年間的，距今曾經有一百多年的汗青了，我們此刻看它還很清楚，重要是由於它是用木活字和玉扣紙印刷而成，我們玉扣紙它有幾個特色包養網，吸水性好，韌性強，我們印刷出來的字它可以保留幾百上千年都不會褪色。
在邱恒勇的手中，玉扣紙和木活字的組合早已不只僅局限于已經的範疇，他應用玉扣紙印制的《門生規》《千字文》等中華優良傳統文明作品到達了上百種，滯銷國內外。
為了更好地傳承和成長玉扣紙，近年來，寧化縣建起了玉扣紙非遺傳習體驗中間——紙都治平館，按期組織中小先生餐與加入傳統非遺的研學運動，修復多處傳統紙寮，評選多位玉扣紙制造身手非“是的，包養但第三個是專門給他的，如果他拒絕的話。”藍玉華露出了些許尷尬的表情。遺傳承人，激勵和領導玉扣紙財產走出寧化，走向包養網世界。
福包養網建省寧化縣體裁和游玩包養局局長 鄒輕輕：今后，我們將在維護傳統制作身手的基本上，積極引進和培養與玉扣紙相干的高低游財產包養，開闢玉扣紙主題的游玩產物和線路，為傳統身手注進包養網新的活氣，進步玉扣紙的著名度和附加值。